第七部分 奥斯曼国产 女同

快活的耶路撒冷一直是悉数国度的君主们渴慕获得的城市， 尤其是基督徒， 自耶稣成就在这座城市， 他们便为争夺耶路撒冷而战役不啻……耶路撒冷是供神灵部落祷告的场所……她包括十二万四千个先知的祭坛。——爱维亚·瑟勒比，《旅行记》

苏莱曼在梦中见到了先知：“啊，苏莱曼，你应该装束岩石圆顶清真寺，重建耶路撒冷。”——爱维亚·瑟勒比，《旅行记》

多种教派齐在争夺的这件张含韵等于圣墓，在对圣墓私有权的争夺中，充满了如斯多的恩旧恨恨，他们随契机诉诸武力， 形成伤害。在圣墓大教堂的门前，鲜血与“祭品”混在沿途。——亨利·毛歇尔，《旅程》

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咱们忧伤地离开这个干涉的全国国产 女同， 爽快地相见在充满甜密的耶路撒冷。——威廉·莎士比亚，《亨利六世》第三部分

毋须亲临圣地，咱们不错折腰千里想，检视咱们的内心， 那才是信得过的欢喜之地。——马丁·路德，《桌边语言集》

咱们会发现以色列的天主就在咱们当中……咱们势必知说念，咱们是山巅之城，万众瞩视之地。——约翰·温斯罗普，《基督徒慈善的典范》

31、苏莱曼的大业

公元1517年—公元1550年

所罗家世二和他的罗克塞拉娜

1516年8月24日，奥斯曼帝国苏丹、暴君塞利姆（Selim）在距阿勒颇不远的场所击溃了马木鲁克队列，这场战役决定了耶路撒冷的幸运： 中东大部分地区将在接下来的四个世纪中归奥斯曼管辖。1517年3月20日，塞利姆进抵城下，占领耶路撒冷。伊斯兰学者将阿克萨清真寺和岩石圆顶清真寺的钥匙交给他，在两座清真寺里，他拜倒在地，宣称我方“是第一个面朝麦加主义祷告的东说念主”。塞利姆认同传统上对基督徒和犹太东说念主的宽宏战术，允许他们在圣殿山上祷告。随后他起程初始投降埃及。塞利姆打败了波斯，投降了马木鲁克，并杀死我方的兄弟、侄子， 很可能还有他我方的一些亲生男儿，来管制接受贫瘠，是以1520年9月 归天时，他只须一个男儿还在世。

苏莱曼“只须二十五岁，又高又瘦，但枯瘦的脸上带着利弊和冷凌弃”，他发现我方是悉数这个词帝国的哄骗者，这个帝国从巴尔干半岛延迟到波斯鸿沟国产 女同，从埃及直到黑海。他宣称“在巴格达，我是国王；在拜占庭帝国，我是凯撒；在埃及，我是苏丹”，同期在这些称谓之上，他又给我方加了一个“哈里发”的名号。难怪奥斯曼帝国的朝臣们把他们的君主比作帕迪沙（Padishah，天子）。正如他们中的一东说念主所写：“他是最有荣耀、最受东说念主尊敬的全全国的君主。”外传苏莱曼曾梦见先知来访， 先知告诉他要“驱逐异教徒”，“装点尊贵圣殿（圣殿山），重建耶路撒冷”，但事实上他无需任何催促。他仅仅猛烈地意志到我方是伊斯兰的天子，因为他的斯拉夫浑家罗克塞拉娜（Roxelana）会束缚称颂他，称他是“现代的所罗门”。